Evolución desarrollo y ética

Pretendía en el post anterior y a modo de experimento mental elaborar una tabla de homínidos parecida a la tabla periódica de los elementos.

Allí nos aparecerían ordenados por la presencia de determinados genes todos los especímenes posibles, aunque no probables, del genero homo.

También proponía, que el resultado final de este ejercicio, podía parecer más a un sándwich de tablas. Esto se me ocurría como forma de representar, que la distancia entre el hombre y el bonobo y entre el hombre y el chimpancé. Parecía mas corta que entre bonobo y chimpancé. Es evidente que nuestra mente organizadora, entendería muy bien una tabla en la que figurasen las actuales razas humanas, siempre que sus distancias en el mapa de ADN, pudieran representarse en filas o columnas. Otras tablas paralelas como hojas segmentadas de un bloque mayor podrían contener otros miembros de la familia de los homínidos.

¿Que a qué viene este pequeño disparate?

¿Que como representar en una sola tabla? Las posibles variaciones de de los más de 20.000 genes humanos, de sus espacios no significativos, sus genes recesivos esperando ocultos su momento para mostrase.

La genética nos permite, conocer las mutaciones almacenadas en un genoma. Conjeturar cuanto tiempo atrás hubo un cambio...

Entonces podemos jugar a algo parecido a crear una máquina de Turing lectora de una cinta - el código genético – que como la descrita por Alan Turing permitiría desplazar un cabezal lector escritor a lo largo de un cromosoma y conservar o modificar sus genes sus cadenas de nucleótidos.

Ahora vamos a dar un paso mas en este experimento mental en este juego. Creo que es Roger Penrose físico matemático y Profesor Emérito de Matemáticas en la Universidad de Oxford. El que propone en una de sus historias un tema, que aquí presento muy simplificado y con alguna pequeña variación.

Los físicos de una época indeterminada en el futuro consiguen la maquina de tele transporte. La máquina a la manera que algunos cineastas han imaginado escanea un objeto o un ser humano, los descompone, y loa vuelve a recomponer en un punto distante solo unos metros o varios millones de parsecs al otro lado del universo.

Pero la máquina cuando se enfrenta a distancias de miles de millones de años luz, hace una pequeña trampa, para ahorrar la energía necesaria para transportar la materia lo que hace es copiar el código que organiza las células moléculas y átomos del cuerpo escaneado, y ordenar materia en el punto de destino con una exactísima perfección en una reproducción idéntica al original.

Lo que los físicos proponen, es que si a la máquina se le olvida borrar el original, existirán dos seres idénticos separados por una distancia inconmensurable.

Las paradojas y consecuencias que se derivan de este juego son enromes, y no las vamos a jugar ahora.

Pero pensad en la posibilidad de tener una clón vuestro en cualquier punto del universo y hasta del tiempo. ¿Como os sentís? ¡Ahora como en el circo! haremos el más difícil todavía.

Sería lamentable, que el esfuerzo presupuestario de todos los gobiernos de La ONU, si si La ONU el organismo internacional formado por todos los gobiernos de todas las naciones del mundo. Ese que mantiene una ONG (Que raro un gobierno de gobiernos, manteniendo una ONG [organización no gubernamental] para los refugiados) Bueno eso un gobierno de gobiernos, que produce el desgobierno como resultado y tiene que mantener una no gubernamental monumental para socorrer a los a los refugiados de guerra...

Pues lo que decía, que es una pena, que el esfuerzo económico e intelectual de varias generaciones se pierda por un problema de presupuestos o peor aun por una dificultad de supuestos morales...

Lo cierto es que ya está creado el ente, y ahora un grupo de sus creadores después de una sesuda deliberación piensa:

1. Que la máquina ya existe
2. Que aunque se ha ocultado al publico en general el respeto a la identidad e irrepetibilidad del individuo se ha ocultado que la maquina está programada para matar al original.
3. Que eso es conforme a la legislación internacional que prohíbe la clonación de humanos idénticos. Es decir la división ad nauseam de gemelos univitelinos.
4. Que por construcción, la máquina guarda como garantía, una copia “idempotente” de cada individuo que teletransporta.
5. Que esa copia, custodiada en una memoria hiperfría, podría al menos en teoría vivir dentro de un PC de fullereno grafeno o grafeno siliceno.
6. Que en dichos procesadores podría ofrecerse una vida virtual a las copias siempre que se las dotase de sensores que imiten los sentidos corporales y siempre y por supuesto, que las copias idempotentes conservasen un acceso a su memoria episódica.

Y ahora lo dejo aquí, te voy a dejar lector con un buen paquete de problemas morales y éticos derivados del uso de la ciencia. Volveré sobre el tema hay mucho que decir. Bueno en realidad hay mucho que preguntarse. De momento con que te contestes a la cuestión de si La ONU gobierno de gobiernos debe mantener una organización no gubernamental para paliar el propio caos, la propia entropía que genera me conformo.

Genética Foramen Magnum y evolución

Hoy he visto hembras, tienen cachorros, pasaban por una senda en medio de la sabana. No había machos, una estaba herida, sus caderas estaban en carne viva. Arrastraba a un bebé que parecía muerto, han debido ser los gatos. Tal vez los machos murieron en la refriega.

Los gatos son peligrosos atacan nuestras crías. Se esconden muy bien entre las hierbas, cuando atacan ya es tarde. Suelen atacar en grupo mandados por una vieja.

Nosotros somos más y hay mas hombres que hembras. Seguro que nos vendría bien tener más. Haremos una aproximación si no tienen machos ellas vendrán. Me gusta la pequeña que arrastraba el bebé muerto.

Pero he pillado a una gordita, con una preciosa barba rizada.

La he tocado he pasado mi mano por su culo luego se la he dado a oler a ¡Hug! Enseguida ha notado que el olor no era de casa. Creo que me entiende cuando haya luz, iremos, les mataremos los bebés y las haremos nuestras. Cuando tiene crías la hembra nuestra no está receptiva.

Puede que me coma alguno de los niños, es buena carne.

Esto es una recreación de como podían discurrir los pensamientos de un homínido de hace unos 2,5 millones de años. De hecho la aparición, de huesos humanos entre ellos los de niño, con señales de haber sufrido descarnamientos y con huellas de herramientas líticas, es un indicio claro de canibalismo.

Yo había seguido las presentaciones del museo. Luego atentamente las explicaciones del guía. Después de cada nuevo dato, me volvía a plantear la misma pregunta:

¿Cuando un homínido da el primer paso para hacerse humano?

Los fósiles nos hablan de denticiones parecidas a las nuestras. Por el estado de los mismos podemos saber de su dieta y por su análisis de su estructura se pude llegar a conocer los entornos, los hábitat de determinado espécimen.

Foramen Magnum

Entendí que la curvatura de la base del cráneo y la posición del foramen magnus nos dan dos datos clave. La posición de formen que es el agujero por donde el cerebro conecta con el resto del cuerpo por medio de la médula espinal, nos habla del desplazamiento absolutamente bípedo.

Por otra parte la curvatura de la base craneal con la aparición de huesos hioides fósiles, es un indicador de que el aparato fonador ya era similar al nuestro. Eso nos permite deducir, que por lo menos e daban las condiciones para poseer la función del habla. Esos homo podían articular sonidos, otra cosa que que su cerebro alcanzase la complejidad para establecer una tabla de significados, una asociación permanente entre sonido y significado.

Por otra parte creemos saber, que compartimos con el chimpancé, hasta un 99% de genes. Aunque es cierto que hay zonas con diferente organización o reorganización lo que haría subir las diferencias a un 4%.

Estas cifras no dejan de ser un juego matemático. Dichas así una diferencia del 1% parece suponer muy poco. Sin embargo sobre los 3.200 millones de pares de bases (3.200 Mb) arrojan diferencias de 32 millones para el 1% y 128 para el 4%. Lo que comienza a ser una cantidad astronómica.

Por otra parte, en el estado actual de nuestro conocimiento sobre el genoma humano consideramos, no significativo una gran parte del mismo. Casi el 95% sería ADN no codificante. Pero nada nos permite suponer que esas largas tengan todas alguna función reguladora.

Por su parte la revista Nature, ha venido publicando una serie de estudios sobre el genoma de nuestros parientes simios. A partir de la obtención del genoma humano.

Se secuenció, en el año 2005, el del chimpancé, con quien compartimos según últimos estudios el el 98,7% de material genético. Después el orangután por ser el más diferente de la familia de los primates, con quien el humano solo tiene una coincidencia genética del 96%.

En Marzo del 2012 se secuenció el gorila (con una coincidencia genética del 98% con el humano), y en junio del mismo año el bonobo poniendo otra pieza el rompecabezas evolutivo de los homínidos.

El bonobo secuenciado es una hembra, de nombre Ulindi, del zoológico de Leipzig (Alemania). Los expertos en etología (conducta animal) quieren ver en las diferencias genéticas las razones para un determinado comportamiento.

Por ejemplo mientras el chimpancé utiliza la agresión para competir, los bonobos emplean el sexo como herramienta de unión social. La conducta reflejada al principio de este texto, sería mas propia de chimpancé que de bonobo.

Y sin embargo podríamos encontrar en el hombre reflejos conductuales tanto de chimpancé, con conducta agresiva como con la de bonobo.

Para que estas teorías tuviesen visos de veracidad deberíamos pode probar, que la conducta es consecuencia de un determinado “cóctel hormonal” y que esta combinación es fruto de los genes. La idea parece interesante aunque de difícil demostración.

Por otra parte dado que el genoma humano es mas parecido al del bonobo y al chimpancé por separado que lo son el bonobo y el chimpancé entre si. Cabe que nos hagamos una pregunta.

Usualmente los antropólogos y paleontólogos suelen dibujar un mapa de la evolución humana más parecido a un árbol con un ancestro común que a lo que parece sugerir la genética donde el gráfico sería mucho más parecido a una tabla periódica. Donde existiría una porción de nichos genéticos probables, aunque no todos fuesen posibles. Donde cabría en distintas ubicaciones ¿y porqué no? Una tabla de mas de dos dimensiones. Todos los distintos tipos de homínidos que han existido o que puedan existir. Independientemente de su realidad e independientemente de que conozcamos sus fósiles.

Lo dejo aquí, esto ya no es un articulo de divulgación. Se parece más a una especulación científica que implica conocimiento de diferentes y alejadas ramas del saber.

Evolución Hominización

Hablaba yo antes de ayer, del alma del hombre. De esa alma que es como una emanación virtual del cuerpo. Esa alma que muere con el cuerpo y aun a veces antes que el. Nada que ver con esas almas de las religiones, ni con los espectros que trascienden al cuerpo. Eso es cosa de teólogos, chamanes, espiritistas, charlatanes y otros autores de cuentos.

Cargaba yo contra ese invento freudiano el psicoanálisis; y porque no, ya que estamos contra la interpretación de los sueños.

Porque a ver, tomemos varios hombres o mujeres de la misma edad la misma ciudad el mismo barrio y hasta lo mas iguales posible en educación clase social y cultura.

Hagamos el experimento mental de preguntar uno a uno junto y por separado que es el amor, la felicidad, la libertad, la democracia.

¿Qué es? La justicia, la voluntad o la sabiduría.

¿Verdad qué nos encontraremos con respuestas distintas? Verdad que si preguntamos en grupo sera muy fácil, que el espectro de respuestas se reduzca que poco a poco, se vaya hacia unas pocas definiciones comunes. A que alguien asuma aun involuntariamente un cierto liderazgo en las ideas.

Pues la pregunta que nos debemos hacer es la siguiente:

Si existen conceptos simbólicos que son distintos entre los diferentes sujetos ¿Como es posible qué los analistas de sueños pretendan encontrar símbolos comunes iguales para todos los individuos?

Y resalto subrayo y repito. Una cosa es que exista un imaginario común otra muy distinta que simbolice exactamente lo mismo.

Los humanos tenemos un sistema nervioso con funciones definidas. Oímos, olemos, gustamos tocamos y vemos. Sentidos que nos dan nuestra percepción del mundo. Es lo que Aristóteles llama sentido común. La unificación de las percepciones sensoriales.

Dejamos a un lado las diferentes escuelas filosóficas, que describen el origen de ese conocimiento. Solo citaré de pasada, que para algunos como Platón. El conocimiento proviene de el alma. Para otros en los que podíamos incluir a Aristóteles de la experiencia.

En este último filósofo, la imaginación la fantasía elaboran una imagen de lo percibido que conserva sus particularidades. Por ejemplo una determinada casa un perro en concreto, una oveja.

Sobre estas percepciones -sobre el sentido común- de lo que vemos oímos olemos tocamos... una función mental el intelecto activo las despoja de todo rasgo particular captando la idea universal las correspondientes a casa perro oveja. Un segundo intelecto el llamado intelecto pasivo los aspectos inteligibles.

Resumen. He escrito:

1. Que los humanos tenemos un sistema nervioso similar.
2. Que nos brinda percepciones sensoriales.
3. Que la suma de esas percepciones es el sentido común.
4. Que la mente puede obtener de esta percepción los rasgos universales. Perro Casa Oveja.
5. Que otra función de la mente el intelecto pasivo puede obtener lo inteligible de estas percepciones. Por ejemplo lo que tienen en común perro y oveja. También lo que las diferencia.

En función de estas percepciones entendemos nuestro entorno. Aquello a lo que con aparente facilidad se le puede atribuir una relación causa efecto. Es nuestro conocimiento el bagaje propio del individuo. Y lo que se acepta por la mayoría, es El Sentido Común otro concepto de sentido común. Este el mas manido del los significados de sentido común, representa creaciones mentales sería una facultad de la mayoría de los humanos, para juzgar razonablemente las cosas.

Volvemos a la mente; todas estas capacidades y funciones juntas, nos ofrecen eso que llaman el yo.

El primer núcleo del yo. Yo veo huelo oigo paladeo y toco. No puede darse mas subjetividad.

Por otra parte, disponemos de sentidos internos, que nos sirven para vernos en, escucharnos cuando, recordarnos saboreando... esa es la segunda capa del yo es decir unimos emociones a las percepciones sensoriales. Algo que nos permite relacionar un estado de ánimo con una percepción actual. Y finalmente evocamos experiencias es decir el yo primero sensorial mas el yo emocional como siento lo que veo lo comparamos con experiencias previas, lo ya visto lo ya sentido. Y si esto no es suficiente imaginamos nuevas experiencias. Empalmamos trozos de conocimiento supliendo partes del proceso por conceptos ideados.

Un homo hábilis, hace unos 2,5 millones de años, que se corta accidentalmente, con una piedra que ha golpeado. Asocia ese corte con la posibilidad de usar la piedra (herramienta) para descarnar un animal moribundo o una carroña. Para sacar y comerse el tuétano de los huesos. Parece que hicieron falta un millón de años para que la industria lítica, se perfeccionase con piedras bifaz.

Un millón de años y un aparente crecimiento del volumen cerebral, para percibir un cambio cualitativo en las herramientas. El “hombre” era nómada trasladándose de un sitio a otro en busca de los animales que eran su sustento. El Hombre el homo comenzaba un lento camino hacia la humanización. El yo en relación al mundo, el yo en relación con la tribu, el individuo proyectado en situaciones fantaseadas obtenidas de la suma de la experiencia y la imaginación de la memoria y la fantasía. Un millón de años para mejorar la industria lítica. Un millón de años para obtener unos centímetros cúbicos mas de cerebro. Para desarrollar el instinto de poder del que habla Adler, para alcanzar los deseos de posesión sobre los objetos de Freud (aunque en objeto entre también la posesión sexual)

Más de dos millones de años para que las mutaciones o la expresión de genes antes silenciosos, den como producto final un hombre auto denominado sapiens.

Una aventura de cambios cada vez mas veloces que nos lleva hasta hoy.

De todo ello seguiré escribiendo reflexionando porque es mi historia la de la familia homo.

A vueltas con la humanización

Son muchas las dudas que me asaltan después de una inmersión en el paleolítico.

También son muchas las dudas que plantea el método de trabajo de los antropólogos o los paleontólogos.

He visto estos días una buena colección de cráneos fósiles. Dentro de esa cáscara  de hueso vivía un humano, o un antropoide. No tenemos otra información que el volumen estimado de sus cerebros. Por lo que se ve, volumen cerebral y evolución humana van juntos.

Dejando a un lado al Neandertal, que tenía un cavidad craneana superior a la nuestra.  El mal llamado homo sapiens tiene una capacidad ligeramente superior al resto de sus antecesores.

El problema es que como el cerebro no fosiliza, intentar saber que relación tiene la cultura con el tamaño de cerebro medio es tan imposible como saber el sabor de las almejas por el tamaño de su concha.

Y esta burrada la he podido leer en varios autores escrita negro sobre blanco con total desfachatez. ¿Por qué a ver señores antropólogos? Pueden ustedes a fecha de hoy -Julio del 2013- hacer una estimación de la conducta, de la inteligencia, y de las capacidades intelectuales de un individuo simplemente conociendo la cilindrada de su cráneo.

Pues no seguro que no ¿entonces a qué viene esa pretensión? de unificar centímetros cúbicos y capacidades intelectuales o habilidades sociales.

Seguro que es un patrón de otra ciencia que se les coló de rondón en sus teorías. Yo me atrevería a ver la sombra  de Franz Joseph Gall, el padre de la frenología, en la antropología.

Recuerdo que los frenólogos eran unos tipos curiosos que pretendían clasificar a los seres humanos por los perfiles y relieves exteriores del cráneo. Algo distinto a la atribución de diferentes funciones cerebrales a distintas partes de la corteza.

En realidad es algo tan incierto como a herencia filosófica del instinto. Se llamó instinto a una supuesta pauta de conducta hereditaria propia del animal. Solo es un reflejo de la pretensión escolástica de que el hombre es superior y "animal racional" En realidad lo que llamamos conducta instintiva no es más que la respuesta inteligente de un cerebro más simple que el nuestro. Es más fácil hablar de inteligencia animal que de instintos humanos. Porque si aceptamos el instinto deberíamos reconocer que el hombre también los tiene y sería complicado atribuir al instinto de supervivencia y al de reproducción determinadas conductas humanas y ya puestos nos dejaríamos llevar por algunos biologicistas que propugnan para el hombre el instinto religioso. Supongo que estas afirmaciones terminarían por romper mis oraciones.     

Evolución Percepción y Alma V

Escribía aquí el pasado mes sobre el alma. Hablaba del alma de los psicólogos. Es decir de ese principio rector, que como dice el diccionario de la Real Academia “da forma y organiza el dinamismo vegetativo, sensitivo e intelectual de la vida”.

Esa alma que puede morir aun viviendo el cuerpo que la soporta. Esa alma objeto del psicoanálisis.

Hablaba a continuación, de dos formas de entender el análisis del alma. Según la escuela de Adler era el yo en relación con los otros lo que forma y dinamiza el alma. Concretamente Adler habla de un instinto de poder, de dominio. Por su parte Freud nos plantea un subconsciente y unas relaciones objetales volviendo al DRAE para no desviarnos mucho de la definición es: Todo lo que puede ser materia de conocimiento o sensibilidad de parte del sujeto, incluso este mismo.

Lo que sirve de materia o asunto al ejercicio de las facultades mentales. Término o fin de los actos de las potencias.

Es Freud más filosófico y por tanto mas obscuro. También deberíamos incluir, mucho mas complejo y aunque pudiera parecer mas exacto por la amplitud de la materia, paradójicamente no tiene porque ser mas clarificador.

Es decir Freud se aplicará a conocer las relaciones objetales con el padre o la madre, las percepciones del yo como esencia y sobre manera aquello que es más inquietante el subconsciente. Algo que cabría definir como un “conocimiento desconocido” que gravita sobre nuestra conducta y sobre nuestros actos y a la larga sobre nuestra salud.

Hace unos días he podido visitar el Museo de La Evolución Humana, el Yacimiento de Atapuerca y El Espacio Didáctico, donde se puede ver la forma como se tallaban las herramientas, el uso de arcos lanzas y propulsores, las bramaderas. Y encender un fuego frotando dos maderas. Es la humanización en estado larvario. Como un antropoide se va haciendo homo y como este homo se hace humano.

Volviendo al psicoanálisis y dejando a un lado las manías freudianas del considerar el sexo como motor de la psique, aparece una evidencia lógica y esta es; que antes del interés sexual del sujeto aparecerá la necesidad de alcanzar la identidad.

Antes de la reproducción, la principal ocupación del sujeto es la supervivencia, y esa supervivencia está referida a un yo.

En la terminología usada por Descartes una Res Cogitans. Porque es eso el pensamiento y lo pensado lo que conforma la realidad. Lo que interpreta la Res Extensa. Lo que ordena el mundo exterior en función de como es percibido.

Es decir el YO en la creación de su identidad, pasa obligatoriamente por mantenerse vivo. Sentirse vivo es la suma de unas percepciones sensoriales.

Por tanto hominización y una ulterior humanización están vinculadas con el desarrollo mental, con el desarrollo del soporte, el cerebro y con la aparición del neocortex. En neurociencia es fácil diferenciar la estructura densidad neuronal y aspecto de esta formación que está caracterizada por la presencia de surcos, algo muy marcado en los primates y el hombre.

Sobre el Alma y psicoanalítica III

Aclarados los extremos de la definición de alma dentro de la filosofía de Nietzsche, paso ahora a ver como enfocan según Jung el psicoanálisis dos figuras distintas como Freud y Adler este segundo como tantos otros fue primero colaborador de Freud para después iniciar una andadura independiente.

Según Jung el alma humana tiene dos formas de comportamiento una es la descrita por Adler y que comprende lo que el mismo autor describe como instintos.

Es decir, el catálogo de movimientos, que nacen per se. Por ejemplo supervivencia e instinto de poder. Ya lo veremos más despacio.

Por su parte Freud, estudia el alma humana, la psique, desde el punto de vista de los objetos. Con esta oscura descripción, Freud simplifica todo el mundo físico o psíquico. Objeto es algo que mueve el al alma humana, tan objeto es el padre como lo es la madre. Como cualquier cosa material o inmaterial que represente un algo capaz de generar deseo o rechazo.

Se entiende que la posición freudiana es mas compleja. Por su parte los dos pretenden estudiar esos movimientos del alma en la neurosis. Es decir en la enfermedad literalmente enfermedad de la neura, (de la manía)

Para mi ese es el principal error de los dos sistemas, no se puede, no se debe, hacer un análisis funcional del alma circunscribiendo el estudio a las situaciones patológicas.

Si hay un instinto del alma este existirá en la persona normal y la enferma.

Si existe una conducta hacia al objeto madre, esta sera tan clara en el neurótico como en el individuo sano.

La tercera conclusión del psicoanálisis que se podría definir como la consecuencia somática, corporal, de un proceso mental.

Es algo que equivaldría a considerar el efecto como causa. Así un vehículo a motor que no quema bien y por tanto se apaga, equivaldría a decir que la conducta del bajo rendimiento y la suciedad del carburador es consecuencia de la marcha dificultosa. Cuando es evidente, que es al contrario, es la falta de una correcta mezcla de aire y combustible lo que crea el mal funcionamiento.

En resumen son causas somáticas las que producen conductas neuróticas y al contrario.

Y por ahora vale.

Alma y psicoanálisis II

Era ayer que hablaba de esa alma de Nietzsche. Un alma pura emanación animal, un alma que como Zaratustra dice morirá antes que el cuerpo.

El filósofo, habla aquí de esas facultades humanas; que pueden morir antes que el cuerpo. Por tanto habla de un estado de estupor o coma. Un estado vegetativo que es la consecuencia de esa muerte anímica.

Por su parte Jung, analizará las enfermedades de ese alma. El psiquiatra el psicólogo, son los terapeutas que tratan de esas patologías.

Una antigua raíz de la medicina, ya era consciente de esas disfunciones del yo. Freud descubrió o creyó descubrir, de la misma manera que los chamanes o los médicos brujos de las sociedades primitivas, esa relación del trastorno somático con el trastorno físico.

El descubrimiento de Freud se produce en su estancia (hoy la llamaríamos postgrado) El Hospital de la Pitié-Salpêtrière. Allí junto a el doctor Jean-Martin Charcot. Aprendió una ciencia médica tan antigua; que hunde sus raíces en la edad de piedra.

Siempre he mantenido, que fue una lástima que un prometedor histólogo se desviase de su vocación para ir a caer en el foco de creencias tan estúpidas como inverosímiles.

Lo cierto es que la medicina del alma y del mal de ojo, iba a sucumbir con toda facilidad ante la medicina de la farmacia. Donde la relación causa efecto esta determinada de forma científica y estable. Donde una cefalea comienza por combatirse con ácido acetilsalicílico.

La verdad es que hay que ser muy lerdo para no percibir que el éxito médico vendría de la mano de una farmacopea depurada y económicamente rentable.

Bueno hay que se muy tonto, o muy sagaz para postular un un médico brujo que tiene el poder sanador la taumaturgia, dentro de su cabeza. No hay laboratorio farma-químico. Nadie es capaz de competir con la medicina espiritual. Aunque lamentablemente para Freud y sus amigos, la elaboración de drogas, la producción de vacunas, y la cirugía basada en un exacto conocimiento de las disfunciones orgánicas, eran desde el punto de vista práctico y económico más seguras y rentables que todo el aparato psicoanalítico.

El alma en el psicoanálisis

Escribía esta mañana Lola Gracia algo sobre Carl Jung y el alma. Es difícil, explicar que es el alma para Jung. Por eso dejo un trozo de Así habló Zaratustra que es precisamente el que Jung comenta en su trabajo. Lo inconsciente en la vida psíquica.

Considero que es un tema muy denso, lejos de mis otras actividades poesía y reflexiones. Por ello haré una interpretación trozo por trozo, intentando no ser denso ni perderme en filosofías poco prácticas.

Dice Friedrich Nietzsche.

-El equilibrista había empezado con su número: había salido de una pequeña puerta y caminaba sobre la cuerda, la cual estaba tendida entre dos torres, colgando sobre el mercado y el pueblo...

Mas cuando se encontraba justo en la mitad de su camino, la pequeña puerta volvió a abrirse y un compañero de oficio vestido de muchos colores, igual que un bufón, saltó fuera y fue con pasos rápidos detrás del primero. ¡Avanza, cojitranco! gritó su terrible voz, avanza, perezoso, impostor, rostro pálido! ¡Que no te haga yo cosquillas con mi talón!

Zaratustra, sin embargo, permaneció inmóvil, y justo a su lado cayó el cuerpo, maltrecho y quebrantado, pero no muerto todavía. Al poco tiempo el destrozado recobró la consciencia y vio a Zaratustra arrodillarse junto a él. ¿Qué haces aquí? dijo por fin, desde hace mucho sabía yo que el diablo me echaría la zancadilla. Ahora me arrastra al infierno: ¿Quieres tú impedírselo?

Por mi honor, amigo, « respondió Zaratustra, » todo eso de lo que hablas no existe: no hay ni diablo ni infierno. Tu alma estará muerta aún más pronto que tu cuerpo...

Estamos hablando de una alma animal de un -Principio que da forma y organiza el dinamismo vegetativo, sensitivo e intelectual de la vida-. Lejos de cualquier cosa parecida a "sustancia espiritual e inmortal de los seres humanos"

Por tanto en Nietzsche, como en Jung o en las otras escuelas psicoanalíticas. El alma solo es lo que da forma y organiza el dinamismo sensitivo e... Como decía más arriba. Para usar un término que Jung no pudo usar es una especie de Software que maneja y relaciona el Hardware del cuerpo.

Posteos con Alberto Serra.

Bromeaba ayer con un post de Alberto Serra Agras sobre la reecarnación.

Estoy de acuerdo con lo que dice en su escrito.

Todas la personas que hablan de ello suelen presentarse con un aureola de grandeza. Sacerdotes de no se que, faraones egipcios, generales romanos...

Yo he terminado por sospechar que todos estas personas, padecen alguna patología aunque sea leve de su personalidad.

¿Pero cómo demostrarlo?

Aparte de esta manifestación espontanea, hay métodos en psicología que pretenden desenterrar de el olvido de el subconsciente recuerdos o situaciones molestas o dolorosas. Para ello son necesarias dos cosas, primero creer en la existencia del subconsciente cosa que a mi me cuesta creer. O bien admitir que nuestra memoria es capaz esconder recuerdos dolorosos o molestos, aunque los conserva. Es una cuestión de creer, otra vez la fe, que nuestro cerebro es capaz de ignorar cosas que guarda porque nos molestan.

El enunciado, no deja de tener cierto contrasentido. Implica la existencia de un desván, donde arrinconamos los trastos viejos... visto así no parece tener sentido.

Por otra parte, ahora ya sabemos, que la memoria no nos es fiel ni ante los buenos recuerdos. Las experiencias hechas con testigos de accidentes, sometidas al control judicial, han corroborado esta plasticidad del recuerdo. En el fondo nuestra memoria se parece a la de un Pc.

Los datos en ella mantenidos, lo son solo por un tiempo, solo cuando pasamos a disco duro los datos permanecen. La memoria sea física o virtual se limpia para recibir nuevos datos, es decir se sobrescribe. Sucesivas evocaciones, no se hacen sobre la memoria del hecho primario, sino sobre ese primer recuerdo.

Puestas las cosas así, el pretender evocar una memoria antigua supone poder reconstruir el mismo reto que el reconstruir un individuo a partir de los restos fósiles de una parte de sus huesos.

Pero aun hay mas, nacido un ser y fallecido, habría que encontrar un calco metafísico de su memoria, que sería accesible al alma personal en otra posterior reencarnación. En el símil informático, es el caso de un Pc que guadaría en una memoria central todos sus datos sus vivencias, de tal manera que si sustituimos este por otro Pc de igual arquitectura, podría acceder a la información que su antecesor había dejado en la nube o en la red para su uso.

Es evidente que en el estado actual de nuestros conocimientos de pisco-biología no sabemos que y como puede ejercer este servicio de nube, como se llama ahora.

Si es cierto que nuestra filosofía, con el topos uranos, el inconsciente colectivo, pueden invitarnos a pensar en una noosfera. Un mundo de una inteligencia común con sus leyes de interrelación específicas.

De momento es ciencia-ficción. Aunque si disponemos, de un método el científico para buscar la existencia de este continente virtual de memorias y experiencias.

Si un individuo se me acerca y me dice que fue sacerdote de Osiris, o en medio de una regresión himnótica, se dice general de Alejandro Magno por ejemplo, me bastará pedirle que escriba una oración del sacerdote en jeroglífico, o que ma haga un correcto discurso en griego clásico.

En fin, que demuestre conocer algo que la ciencia actual y nuestra identifique sin lugar a dudas con los conocimientos de la época y algo a lo que el sujeto solo pueda tener acceso por la memoria de sus vida pretérita.

Entre la ambición y el miedo

Entre la ambición y el miedo.

O entre la codicia y el miedo es un campo mental en que se mueven los hombres.

Aunque es fácil identificar, estas pulsiones, en el sentido que el Freud les da, a saber -Energía psíquica profunda, que orienta el comportamiento hacia un fin y se descarga al conseguirlo-. No es la definición tan brillante como parece, porque una pulsión, no emana de un subconsciente, para mi lo hace de una necesidad biológica que busca satisfacerse. En el fondo no es otra cosa que la forma de satisfacer una necesidad básica y estas necesidades son primarias y relacionadas con el mantenimiento de la vida.

Por ello el individuo tendrá unos mecanismos para buscar aire agua o alimento que son base biológica pura. Y afecto aceptación o relación social que son las bases de desarrollo de un animal social.

Ahora ya no te debe ser difícil lector alcanzar ese punto de conocimiento del que presumen los psicoanalistas. Solo hay que preguntarse el porque. Los porqués de una conducta personal o ajena. Seguro que en el fondo de ellas yace una ambición -es decir el deseo de satisfacer una necesidad- o el miedo a perder algo que se posee. La forma de satisfacerla nos da todas las variantes de conducta humana incluidas como no las patológicas.

Ahora bien, en la vida que hacemos en sociedad, hay temporadas en que la presión o la tensión con la que nos vemos obligados a tomar decisiones puede complicar un tanto el análisis.

Ayer hablaba con un nacionalista catalán moderado, quiero decir que no disfruta como otros de un nacionalismo patológico. Y me decía que los desafíos de Artur Mas y de la Generalitat a los tribunales a la constitución y en el fondo a todo lo razonable. Eran un especie de desobediencia a lo Gandhi.

Lo que prueba que también en el análisis nuestro propio análisis podemos incurrir en vicios del tipo sobre alimentación. Porque pretender una semejanza entre Artur Mas y Mahatma Gandhi es como comparar a pinocho con gargantua.

-Y te dejo a ti lector el trabajo de identificar quien es pinocho y quien gargantua-. Pero bueno que sí que nos movemos con dos motivaciones la ambición y el miedo, miedo a perder lo que tenemos. Te dejo en el auto-análisis. Las dos pulsiones están

cerca de ser los dos caballos del auriga de Platón. O Mejor son tus sueños y tus pesadillas los que configuran tu espacio mental.

Lamentablemente digo te dejo porque yo no puedo sacarte de ellos, además ignoro si sobrevivirías a una ablación de sueños y o de pesadillas.

Espero que este escrito te sirva para identificarlos